Araştırmacılar ve Tarih YazarlarıGenelGüncelTarihTürk Dünyası ve Qırım

Qırım Tatarlarının Mavi Alay faciası

Kırımınsesi Gazetesi

Qırım Tatarları Mavi Alay Faciasını Unutmadı: Tarihnıñ Qanlı Küzgüsü

Ekinci Dünya Cenki esnasında, totaliter Sovyet rejiminiñ zulmünden qurtulmaq ve Vatan Qırımnıñ azatlığını temin etmek ğayesinen şekillengen askeriy areketler, Qırım tatar halqınıñ tarihindeki en acınıqlı saifelerden birini teşkil ete. Dönemniñ murakkap siyasiy şaraitinde, Qızıl Orduğa qarşı cenkleşken Alman ordusuna qol tutmaq ve cenk meydanlarında yol köstermek maqsadınen qurulğan Nefsiy Müdafaa Taburları, soñradan tarih saanesine “Mavi Alay” adınen keçcektir. Lâkin bu addım, qadirligimizniñ ebediy hicret ve matem yolculığına dönüşecegini o vaqıt iç kimse tahmin etalmay edi.

Qırım tatarlarınıñ feci taqdiri, 1942 senesiniñ soñlarında natsist quvetleriniñ şarqtaki cebelerden çekilmege başlamasınen yañı bir marazlı marşqa çevrildi. Alman ordusınen beraber şimalge ve ğarpqa doğru rıhlet etmege mecbur qalğan Mavi Alay azaları ve olarnıñ masum aileleri, aylarca sürgen meşaqqatlı seferden soñ İtaliyanıñ Pazulla bölgesine barıp yete. Anda nefes almağa bile fursat tapamayıp, Avstriyanıñ dağlı Carinthia (Karnten) topraqlarına, Oberdrauburg etrafındaki Drau özeni yalılarına sığına ve çadır kamplarında ğaripligini yaşamağa başlaylar. Ne yazıq ki, taqdirniñ qara bahtı olarnı mında da rahat bıraqmay ve bölgeye kelgen 8-inci İngiliz ordusına esir düşeler.

1945 senesi mayıs 28-de İngiliz askeriy komandanlığı, ellerindeki esir tatarlarnı Yalta Konferansı muaveleleri uzağınca Sovyet İttifaqına teslim etmege mecbur olğanlarını bildire. Moskvadan Kırımlılarnıñ öldürilmeycegine dair “sözde” resmiy emiyet mektupları alınsa da, bu sızıqlı beyanatlar ölümniñ sovuq nefesini gizlemeye yetmey. Kızıl Ordu konvoyları kamplarnıñ etrafını sarıp başlağanda, Kırım Türkleriniñ ögünde tek eki yol qala: ya qanlı rejimniñ eline teslim olmaq, ya da hürriyetini öz canınen ödemek.

1945-niñ o qanlı baariy künlerinde, tabiat yañıdan canlanırken Drau özeni ölüm namelerine şaatlıq ete edi. Rus askerlerine esir düşmektense ölümni şeref sayğan analar, babalar ve masum balalar, feryat ve dualar içinde el-ele tutuşıp özlerini Drau özeniniñ coşqun ve merhametsiz sularına bıralar. Bir afta içinde 3 biñ can bu azgın sularda şeadet şerbetini içerken, sağ qalğan 4 biñ kişi ise qaranlıq tren vagonlarına qapatılıp, Türkiye üzerinden Sovyet topraqlarına doğru ölüm yolculığına çıqarıla. Şarqiy Avropadaki demiryolları viran etilgeni içün, açık qalğan yegâne transit koridor Anadolu hattı edi.

Trendeki bahtsız soydaşlarımız, Türkiye topraqlarına kirgende közlerindeki yaşnı ümüt ile silgen ediler. Olarnıñ eñ büyük inancı ve tesellisi, Edirneden itibaren Anadolu topraqlarında vagonlarnıñ ava pencerelerinden atlağan taqdirde, anavatan yetkilileriniñ ve Türk qardaşlarınıñ özlerine qanat kerecegi edi. Lâkin cihan siyasetiniñ sovuq divarları bu ümütni de boğdı. Tren Edirneden Qarsqa doğru ketken vaqıtta ne vagon qapıları açıldı, ne de pencereler. Ankara, bir taraftan Sovyet rejiminiñ küçlengen baskısı, diger taraftan Müttefikler safında öz yerini qorumaq telaşınen eñ hassas diplomatik mevamnı saqlamağa çalışa edi. Bu ağır geosiyasiy aitte, esir Kırımlılarnıñ feryadı maalesef devlet masalarında aks-seda tapamadı.

Tren Qars sınırına yaqınlaşqanda, vagonlardan Türk muhafız askerlerine hitaben yükselgen: “Ne olur bizni öz tüfekleriñiznen mında atıñız, amma ezeli düşmenimizge teslim etmeñiz!” yalvarışları köklerge dayandı. Amma emir qatiy edi. Tren Qarsnıñ Serder Abad Qızıl Çaqçaq bendi yaqınlarına kelgende, çaresizlikten çıldırğan 2 biñ Qırımlı bu sefer de göl sularına atlayaraq nefeslerini ebediyen feda etti. Sınır çizgisine ulaşıldığında, vagonlarda qalan soñki 2 biñ kişi Sovyet askerlerine teslim etildi ve Türk askerleriniñ közü öñünde, o topraqlarda aman infaz etildi.

Mavi Alaynıñ bu facialı sonu tutanaqlarğa keçti ve arxivlerge gömüldi. O künden bu künge qadar Türkiye Devletiniñ arxivlerindeki resmiy vesiqalar umumiy efkârğa ve ilmiy tetkiklerge tam manasınen açılmadı. Avstriya ise, şaat olğanı bu büyük facianıñ hatırasına Oberdrauburg bölgesiniñ Irschen köyünde bir abide qurdlardı. 1960 senesinde Avropa İslam Cemiyneti tarafından dikilgen bu taşta, nemse tilinde şöyle bir ihtar yazıla: “Mında 1945 senesiniñ 28 mayısında 7 biñ Şimaliy Kafkaziyeli ve Kırımlı, qadınları ve balalarınen Sovet otoritelerine teslim etildiler ve İslamiyetke olğan sadaqatları ile Kafkasyanıñ idealine qurban kettiler. Bu dikilen taş, biñlerce isimsiz qurban qardaşlarımıznıñ dünyadaki yegâne mezar taşıdır.”

Tarihniñ bu qanlı küzgüsine baqıp ibret almaq, haqiqatnı aydınlatmaq em insaniy em de akademiy vazifemizdir. Türkiye Cumhuriyeti, Mavi Alay hadisesine dair bütün vesiqa ve tutanaqlarnı dünya ilmiy camiasına açmalı ve facianıñ yaşanğan yerinde, Qars şeerinde sembolik bir abide meydanğa getirmelidir.

Bu vesilenen, 1944 senesi 18 mayıstaki Büyük Sürgünde ve 1945 senesindeki Mavi Alay faciasında şehit ketken bütün ecdadımıznı, vatan yolunda can bergen mazlumlarımızı teren bir hüzün, sayğı ve rahmetnen añamız. Ruhları şad, mekânları cennet olsun.

mavi alay
mavi alay
Qırım Tatarları Mavi Alay faciasını, İkinci Dünya Savaşı’nın son günlerinde yaşanan zorla teslim edilme, sürgün ve ölüm korkusuyla hatırlamaya devam ediyor. 1945 yılının Mayıs ayında Avusturya’nın Drau Nehri vadisinde yaşanan trajediler, Sovyetler Birliği’ne geri gönderilen askerlerin, mültecilerin ve ailelerinin acı kaderini gözler önüne seriyor. Bununla birlikte, tarihî kayıtlar Mavi Alay olarak anılan birliklerle Drau faciasında yer alan bütün toplulukların aynı grup olmadığını gösteriyor. Bu nedenle olayları doğru anlamak için Kırım Tatarlarının savaş yıllarındaki durumunu, Batılı müttefiklerin geri gönderme siyasetini ve tarihî belgelerdeki farklılıkları birlikte değerlendirmek gerekiyor.
Mavi Alay nedir? Qırım Tatarlarının İkinci Dünya Savaşı yılları

İkinci Dünya Savaşı sırasında Kırım, Nazi Almanyası ile Sovyetler Birliği arasındaki çatışmaların önemli merkezlerinden biri oldu. Yarımadada yaşayan Kırım Tatarları, işgal, askerî baskı, ekonomik zorluklar ve değişen yönetimler altında ağır şartlarla karşılaştı. Savaş döneminde bazı Kırım Tatarları Alman kuvvetleriyle iş birliği yaptı; bazıları Sovyet saflarında savaştı, bazıları ise farklı yollarla hayatta kalmaya çalıştı.

Nefsi Müdafaa Taburları adıyla anılan birlikler, Alman işgali altındaki Kırım’da oluşturulan silahlı yapılanmalar arasında yer aldı. Bu birliklerin kuruluşu ve faaliyetleri, dönemin askerî şartları ile Alman işgal yönetiminin politikaları çerçevesinde ele alınmalıdır. Daha sonraki anlatılarda bu birliklerle bağlantılı bazı gruplar Mavi Alay adıyla anıldı.

Tarihî olayları birbirinden ayırmak gerekiyor

Mavi Alay hakkındaki anlatılarda birliklerin kuruluşu, Avrupa’ya çekilme süreci ve 1945 yılında yaşanan zorla geri gönderilmeler çoğu zaman tek bir olay gibi sunuluyor. Ancak tarihî araştırmalar, Avusturya’daki Drau faciasında Kuzey Kafkasyalı mültecilerin ve Kazak topluluklarının da bulunduğunu ortaya koyuyor. Bu sebeple bütün kurbanları yalnızca Kırım Tatarlarından oluşan tek bir birlik olarak tanımlamak doğru değildir.

Elfine Sibgatullina’nın 2020 yılında yayımlanan akademik araştırması, Drau vadisindeki Kuzey Kafkasyalı mültecilerin yaşadıklarını tarihî belgeler ve tanıklıklar üzerinden inceliyor. Araştırma, sivil insanların da zorla teslim edilme sürecinden etkilendiğini, bazı kişilerin kaçmaya çalıştığını ve bazılarının hayatını kaybettiğini belgeliyor.

1945 yılında Drau Nehri kıyısında yaşanan trajedi

Nazi Almanyası’nın yenilgisinin kesinleşmesiyle birlikte Avrupa’daki cepheler çözüldü. Alman kuvvetleriyle birlikte hareket eden çeşitli askerî gruplar ve onlarla bağlantılı siviller, Sovyet kuvvetlerine yakalanmamak için batıya yöneldi. Bu hareketlilik sırasında Avusturya’nın Kärnten bölgesi ile Doğu Tirol çevresindeki kamplarda çok sayıda insan toplandı.

Drau Nehri vadisindeki mülteciler, İngiliz kuvvetlerinin kontrolüne girdiklerinde kendilerini güvende hissedebileceklerini umuyordu. Ancak savaşın sonunda mültecilerin Sovyetler Birliği’ne geri gönderilmesi, bölgedeki insanların en büyük korkusuna dönüştü.

Zorla geri gönderilme kararı

Şubat 1945’teki Yalta Konferansı sonrasında müttefiklerin Sovyetler Birliği’ne geri gönderme politikası, özellikle Sovyet vatandaşı kabul edilen kişiler bakımından önemli sonuçlar doğurdu. İngiliz makamları, Sovyet yönetimine teslim edilen insanlar arasında askerlerin yanı sıra sivillerin ve ailelerin de bulunmasına yol açan bir uygulama yürüttü.

Lienz ve çevresindeki kamplarda 1945 yılının mayıs sonu ile haziran başında yaşananlar, bu politikanın en acı örnekleri arasında yer aldı. Tarihî kaynaklar, teslim edilmek istemeyen bazı insanların direnmeye çalıştığını, bazılarının intihar ettiğini ve bazılarının ise kaçmayı başardığını aktarıyor.

Drau faciasının bütün ayrıntıları ve kurbanların kesin sayısı konusunda kaynaklar arasında farklılıklar bulunuyor. Bu nedenle belirli bir etnik topluluğa ait olduğu kesin biçimde kanıtlanmamış kişileri doğrudan Kırım Tatarı olarak nitelendirmekten kaçınılmalıdır. Bununla birlikte, zorla geri gönderilme uygulamasının insanlarda yarattığı korku ve yıkım tarihî araştırmalarla ortaya konulmuştur.

Drau faciası ve Kırım Tatarlarının tarihî hafızası

Drau vadisinde yaşananlar, yalnızca askerî tarih açısından değil, savaşın sonunda insanların iradeleri dışında ülkelerine gönderilmelerinin sonuçları bakımından da önem taşıyor. Ailelerin parçalanması, çocukların ve yaşlıların belirsizlik içinde bırakılması, insanların hayatları hakkında karar verme hakkından mahrum edilmesi, bu dönemin insani boyutunu oluşturuyor.

Kırım Tatarlarının 1944 sürgünü de benzer biçimde toplumsal hafızada derin izler bıraktı. Sovyet yönetiminin 18 Mayıs 1944’te başlattığı kitlesel sürgün sırasında Kırım Tatarları yurtlarından çıkarılarak Orta Asya’ya ve Sovyetler Birliği’nin başka bölgelerine gönderildi. Sürgün; ailelerin dağılmasına, ağır yaşam şartlarına ve büyük can kayıplarına neden oldu.

Drau faciası ile 1944 Kırım Tatar sürgünü, tarihî şartları ve uygulama biçimleri bakımından birbirinden farklı olaylardır. Ancak her ikisi de savaş ve devlet politikaları karşısında sivillerin nasıl ağır bedeller ödeyebildiğini gösteren tarihî örneklerdir.

Avusturya’daki anıt ve unutulmaması gerekenler

Avusturya’nın Irschen köyü çevresinde bulunan anıt, Drau vadisinde Sovyet makamlarına teslim edilen Kuzey Kafkasyalıların hatırasını yaşatmak amacıyla dikildi. Kaynaklarda, anıtın 1960 yılında Avrupa İslam Cemiyeti tarafından yaptırıldığı ve üzerinde 28 Mayıs 1945’te teslim edilen binlerce Kuzey Kafkasyalıya atıfta bulunan bir Almanca yazının bulunduğu belirtiliyor.

Bu anıt, kurbanların hatırlanması bakımından önemlidir. Bununla birlikte, anıtta yer alan sayı ve kimlik tanımları, tarihî araştırmalardaki diğer kayıtlarla birlikte değerlendirilmelidir. Anıtın varlığı, bölgedeki insanların yaşadığı trajediyi hatırlatırken olayların bütün ayrıntılarının tek bir yazıt üzerinden açıklanamayacağını da gösteriyor.

Türkiye’de tarihî belgelerin araştırılması neden önemli?

Mavi Alay ve Drau faciası hakkındaki tartışmaların sağlıklı biçimde aydınlatılması için arşiv belgelerinin, askerî yazışmaların, diplomatik kayıtların ve tanıklıkların karşılaştırılması gerekiyor. Türkiye’de bulunduğu ileri sürülen belgeler konusunda da hangi kurumda hangi kayıtların mevcut olduğunun somut biçimde ortaya konulması önem taşıyor.

Kamuoyunun tarihî gerçeklere ulaşabilmesi için araştırmacıların ilgili arşivlere erişiminin kolaylaştırılması, mevcut belgelerin tasnif edilmesi ve mümkün olanların yayımlanması yararlı olacaktır. Kars’ta veya uygun bir başka yerde bir anıt oluşturulması önerisi de tarihî araştırmalarla desteklenerek, kurbanların kimliklerini ve yaşananların niteliğini doğru biçimde yansıtan bir anma çalışmasına dönüştürülebilir.

Kırım’ın Sesi Gazetesi olarak tarihî olayları ele alırken insan hayatına, belgelere ve doğru bilgiye saygıyı esas alıyoruz. Geçmişte yaşanan acıları hatırlamak, halkların tarihî hafızasını korumak ve gelecek kuşaklara güvenilir bilgi aktarmak bakımından büyük önem taşıyor.

1944 sürgününde hayatını kaybeden Kırım Tatarlarını ve 1945 yılında Drau vadisinde zorla geri gönderilme sürecinin kurbanı olan insanları rahmetle anıyoruz. Tarihî hafıza, yalnızca acıları hatırlamak değil; aynı zamanda bu acıların doğru belgelerle araştırılmasını, insan onurunun korunmasını ve benzer trajedilerin tekrarlanmaması için ders çıkarılmasını da gerektiriyor.

mavi alay faciası
mavi alay faciası
DRAU FACİASI: 1945’TE ALPLER’DE YAŞANAN ZORLA GERİ GÖNDERME TRAJEDİSİ

İkinci Dünya Savaşı’nın son günlerinde Avusturya’nın Lienz bölgesinde Kuzey Kafkasyalı mülteciler ve Kazaklar, Sovyetler Birliği’ne teslim edilme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Drau Nehri çevresinde yaşananlar, savaş sonrasındaki zorla geri gönderme politikasının en acı olayları arasında yer aldı.

Savaş bitti, korku sona ermedi

İkinci Dünya Savaşı’nın Avrupa’daki son günlerinde, Nazi Almanyası’nın yenilgisi milyonlarca insan için savaşın sona ermesi anlamına geliyordu. Ancak Sovyetler Birliği’nden ayrılmış, Alman ordusunun kontrolündeki bölgelerde bulunmuş veya Batılı Müttefiklerin ilerleyişi sırasında Avusturya’ya ulaşmış bazı insanlar için tehlike henüz bitmemişti.

Avusturya’nın Lienz şehri ve Drau Nehri vadisi çevresinde toplanan Kuzey Kafkasyalı mülteciler ile Kazak gruplar, 1945 yılının mayıs ayının son günlerinde Sovyet makamlarına teslim edilme süreciyle karşı karşıya kaldı. Tarihe Drau Faciası veya Drau Nehri Trajedisi adıyla geçen olaylar, savaşın sona ermesinden sonra da insanların iradeleri dışında ülkelerine gönderilebildiğini gösteren acı bir örnektir.

Kafkasya Çalışmaları dergisinde 2020 yılında yayımlanan Elfine Sibgatullina imzalı akademik araştırma, Drau vadisindeki Kuzey Kafkasyalı mültecilerin durumunu, toplulukların yapısını ve teslim sürecinde yaşananları inceliyor.

Akademik araştırmayı oku: “Kuzey Kafkasyalılar – Drau Nehri Trajedisinin Kurbanları”

Drau Faciası nerede ve ne zaman yaşandı?

Olayların merkezi, Avusturya’nın Tirol bölgesindeki Lienz şehri ile Drau Nehri vadisiydi. Akademik araştırmaya göre, trajedinin kritik dönemi 28 Mayıs–1 Haziran 1945 tarihleri arasındaydı.

Bölgede yalnızca Kazaklar bulunmuyordu. Kuzey Kafkasya kökenli mülteciler de burada yaşıyordu. Araştırma, Kuzey Kafkasyalıların çoğu zaman “Kazakların Lienz Trajedisi” başlığı altında anlatılan olaylarda yeterince görünür olmadığını vurguluyor.

Bu ayrım önemlidir: Drau’da yaşananları yalnızca tek bir topluluğun hikâyesine indirgemek, farklı halkların ve sivil mültecilerin yaşadığı acıları gözden kaçırabilir.

Kaynak: Elfine Sibgatullina’nın akademik makalesi ve tam metin PDF bağlantısı

Yalta düzenlemeleri ve zorla geri gönderme meselesi

Şubat 1945’te yapılan Yalta Konferansı sırasında ABD, Birleşik Krallık ve Sovyetler Birliği arasında, kurtarılan savaş esirleri ve bazı sivil kişilerin ülkelerine geri gönderilmesi konusunda düzenlemeler ele alındı.

Savaş sonrasında bu düzenlemelerin uygulanması, özellikle Sovyetler Birliği’ne dönmek istemeyen kişiler bakımından ciddi sonuçlar doğurdu. Batılı Müttefiklerin elindeki bazı Sovyet vatandaşlarının, kendi isteklerine rağmen geri gönderilmesi konusunda diplomatik ve askerî tartışmalar yaşandı.

ABD Dışişleri Bakanlığının resmî tarihî belge koleksiyonu, bu politikanın nasıl ele alındığını açıkça gösteriyor. 29 Eylül 1945 tarihli diplomatik telgrafta, Sovyet vatandaşlarının zor kullanılarak geri gönderilip gönderilmeyeceği tartışılıyor. 21 Aralık 1945 tarihli belgede ise belirli kategorilerdeki kişilerin, şartlar dâhilinde, isteklerine bakılmaksızın geri gönderilmesi politikasına ilişkin talimatlar yer alıyor.

Bu belgeler, savaş sonrası geri gönderme politikasının tarihî çerçevesini anlamaya yardımcı oluyor. Bununla birlikte, her belgenin Drau’daki belirli bir kişinin veya topluluğun başına gelenleri doğrudan kanıtladığı söylenemez. Drau’daki olayların ayrıntıları için bölgeye ve mültecilere odaklanan araştırmaların ayrıca değerlendirilmesi gerekir.

Teslim edilmek istemeyen insanlar

Sibgatullina’nın araştırması, Kuzey Kafkasyalı mültecilerin teslim edilme sürecinde sert biçimde direndiğini, bazı kişilerin intihar ettiğini, bazılarının kaçmayı başardığını ve bazılarının ise vurularak öldürüldüğünü aktarıyor.

Bu anlatım, olayların yalnızca askerî birliklerin yer değiştirmesinden ibaret olmadığını ortaya koyuyor. Mülteciler arasında siviller ve eski göçmenler de bulunuyordu. Bu insanların bireysel geçmişleri, Sovyet yönetimiyle ilişkileri ve geri dönmeleri hâlinde karşılaşabileceklerini düşündükleri tehlikeler aynı değildi.

Araştırmada, Kuzey Kafkasyalı grubun önde gelen isimlerinden biri olarak General Sultan Kılıç-Girey de anılıyor. Kılıç-Girey, savaşın ardından Sovyet yönetiminin eline geçti ve 1947’de Moskova’da idam edildi.

Bu bilgiler, Drau Faciası’nın yalnızca bir teslim işlemi olarak değil, savaşın ardından mültecilerin hayatlarını etkileyen siyasi ve insani bir trajedi olarak değerlendirilmesi gerektiğini gösteriyor.

Drau Faciası ile Mavi Alay aynı olay mı?

Drau Faciası araştırılırken “Mavi Alay” adıyla anılan tarihî oluşumla ilgili anlatıların da dikkatle ele alınması gerekiyor.

Bu iki başlığın aynı olay olduğu veya Mavi Alay mensuplarının tamamının Drau’da bulunduğu, yalnızca isim benzerliği ya da genel savaş sonu geri gönderme politikası üzerinden ileri sürülemez. Böyle bir bağlantı kurulacaksa birliklerin kimliği, güzergâhı, teslim tarihleri ve ilgili kişilerin kayıtları gibi somut belgelerle desteklenmelidir.

ABD diplomatik belgeleri, savaş sonrasında Sovyet vatandaşlarının geri gönderilmesi ve bazı grupların zor kullanılarak teslim edilmesi konusundaki genel politikayı belgeliyor. Ancak bu belgeler tek başına Mavi Alay’ın bütün üyelerinin Drau Faciası’na katıldığını kanıtlamıyor.

Bu nedenle Drau Faciası ile Mavi Alay’ın tarihî ilişkisi araştırılırken akademik çalışmaların, arşiv belgelerinin ve görgü tanıklıklarının birbirinden ayrılması; doğrulanmış bilgilerle sonradan aktarılan anlatıların karıştırılmaması gerekiyor.

Hafızanın korunması neden önemli?

Drau Faciası, İkinci Dünya Savaşı’nın son günlerinde yaşanan trajedilerin yalnızca cephelerde gerçekleşmediğini hatırlatıyor. Savaşın sona ermesi, herkes için güvenli bir hayata dönüş anlamına gelmedi. Bazı mülteciler için teslim edilme korkusu, kaçış ve ölüm tehlikesi savaşın ardından da devam etti.

Olayın tarihî hafızada doğru biçimde yer alabilmesi için farklı halkların deneyimleri birlikte incelenmeli; Kuzey Kafkasyalı mültecilerin hikâyeleri, Kazakların yaşadıklarıyla birlikte fakat birbirine karıştırılmadan anlatılmalıdır.

Tarihî adalet, yalnızca yaşanan acıları hatırlamakla değil, o acıları belgelerle araştırmak, tanıklıkları dikkatle değerlendirmek ve doğrulanmamış iddiaları gerçekmiş gibi aktarmamakla da mümkündür.

Kırım’ın Sesi Gazetesi olarak tarihî olayları, halkların hafızasını ve insanlık dramlarını güvenilir kaynaklara dayanarak kamuoyuna aktarmayı sürdürüyoruz. Drau Faciası’nın bütün yönleriyle anlaşılması için arşiv belgelerinin, akademik araştırmaların ve görgü tanıklıklarının birlikte incelenmesi büyük önem taşıyor.

1. Akademik araştırma — Drau Faciası

Kuzey Kafkasyalılar: Drau Nehri Trajedisinin Kurbanları

Yayın sayfası; makale bilgileri ve kaynakça.

Tam metin PDF’yi aç

2. ABD diplomatik belgesi — 29 Eylül 1945

Sovyet vatandaşlarının geri gönderilmesi hakkında belge

ABD Dışişleri Bakanlığının resmî tarihî belge arşivi.

3. ABD diplomatik belgesi — 21 Aralık 1945

Geri gönderme politikasına ilişkin belge

Savaş sonrası geri gönderme politikasının tarihî çerçevesi.

4. ABD diplomatik belgesi — 11 Haziran 1945

Harriman telgrafı ve ilgili tarihî kayıt

Resmî belge sayfası; metni ilgili iddiayla birlikte değerlendirin.

5. Ufuk Tavkul — kitap katalog kaydı

KAFDAV kütüphanesinde Ufuk Tavkul araması

Bu bağlantı doğrudan kitap metni değil, kütüphane kataloğu aramasıdır.

Drau Faciası hakkında akademik araştırma

Akademik araştırmanın tam metni (PDF)

ABD diplomatik belgesi — 29 Eylül 1945

ABD diplomatik belgesi — 21 Aralık 1945

ABD diplomatik belgesi — 11 Haziran 1945

Kırım'ın Sesi Gazetesi

27 Şubat 2015 Tarihinde hizmet bermege başlağan www.kiriminsesigazetesi.com maqsadı akkında açıklama yapqan Mustafa Sarıkamış İsmail Bey Gaspıralı’nıñ bu büyük mirasına sahip çıqmaq ve onun emellerini yaşatmaqtır. Qırımtatar Türkleriniñ ananevî, körenek, ürf, adet kibi yaşamlarında ne bar ise objektif şekilde Dünya cemiyetine taqdim etilmektir.

Pin It on Pinterest