Tatar Qıpçaq müitiniñ evladı Baybars bir bala Mısırğa sultan olğan bir qul.
Qara Deñiz bozkırlarından bir bala ya da Mısırğa sultan olğan bir qul. Baybars Qara Deñiz bozkırlarından bir bala ya da Mısırğa sultan olğan bir qul.
Baybars Çöl dünyasında doğdı. Bugün laf etkenimiz Şimaliy Qaradeniz fezasında Qırım, Qıpçaq toprağı, XIII asırnıñ Tatar dünyası. Menbalarda oña at Tatari deyler edi Soyad ya da unvan olaraq degil,asıl-nesilniñ bir işareti olaraq Çölcü, Tatar Qıpçaq müitiniñ evladı.Balalıqta qaçırıldı. Satıldı.Bir memlük oldı – doğmadan ve topraqsız cenkçi-qul.Ve mınavdır onı imperiyalar içün qorqunçlı etken şey. Baybars dertlilerge sıreqte acığan bir yoldan keçti qullıqtan Mısır ve Suriye sultanlığına qadar. Ayn Calutta Moğollarnı toqtattı. Haclılarnıñ arbiy sistemini yıqtı. Qanğa degil, küçke, nizamğa ve aqılğa dayangan bir devlet qurdı.Tasadüfen Qırımğa bağlı degil. Hatırası Solhatta (Eski Qırımda) yaşay,mında adetler onı camiinen bağlay çöl vatanı ile bağlılıqnıñ bir işareti olaraq, Oraya iç bir vaqıt qaytmağan olsa bile. Beybars raatsız etici bir simadır. Zor biridir. Acımasız. Hayalleri olmağan siyasetçi.Lâkin böyle adamlar tarihnıñ aqımını deñiştireler. O bir efsane degil. O şunıñ isbatıdır ki,çöl dünyası ükümdarlarnı nasıl doğuracağını bile edi. Qara Deñiz bozkırlarında doğdı.
Bugün biz aytqan şimal Qara Deñiz diyarında: Qırım, Qıpçaq yurtı, XIII asırnıñ Tatar âlemi.
Menbelerde oña “at-Tatari” dep aytılğan soyadı degil, unvan degil, lâkin aslı-nesepli kökenni köstergen bir söz: bozkır balası, Tatar Qıpçaq neslinden. Bir bala iken tutıp alındı. Satıldı. Memlük oldı doğmadan yurtı yoq, ata baba toprağından ayrı bir cenkçi-qul. Ve bu, onı devletler içün qorkunç etken şey edi.
Baybars, zayıflarğa merhamet az bolğan yoldan keçti: qullıqtan Mısır ve Şam sultanlığına. Ayn Jalut Savaşında Moğollarını toqtattı. Haçlılar sistemini dağıttı. Qanğa degil, kuvvetke, tertipke ve aqılğa tayanğan bir devlet qurdı. O, tesadüfen Qırımğa bağlı degil. Onıñ hatırası Solhat (Eski Kırım) ta yaşay rivayetler onı camige bağlay: bozkır vatanınen bağnıñ bir işareti kibi, özü qaytıp kelmegen olsa da.
Baybars rahat bermeycek bir şahsiyet. Ağır. Sert. Merhametsiz. Hayalci degil siyasiy akıl sahibi. Lâkin böyle insanlar tarihnıñ yönüni degiştirir. O efsane degil. O şunıñ delili: bozkır âlemi hökümdarlar doğurır edi.
Bugün aytqanımız Şimal Qara Deñiz sahrası Qırım, Qıpçaq yeri, XIII asırnıñ Tatar âlemi.
Kaynaklarda buna “at-Tatari” dep yazıla edi bu soyadı ya da unvan degil edi, lâkin aslı-neslini bildirgen bir işaret bozkırnıñ balası, Tatar-Qıpçaq soyundan.
Qullıqdan tahta Bir bala iken tutuldı. Satıldı. Memlük oldı yeri, soyu olmadan, savaş içün yetiştirgen qul asker.
Ve bu onu devletler içün qorqunçlı yaptı. Çünki o bağlanğan degil edi ne yerge, ne nesilge.
Baybars ağır yoldan keçti qullıqtan Mısır ve Şam sultanlığına. Ayn Jalut Savaşı’ta Moğollarnı toqtattı.
Haçlılarnıñ askerî nizamını bozıp, qalelerini birer-birer aldı. Devlet qurdı anda quvet qan ile degil,
akıl, disiplin ve cesaret ile ölçüldi.
Qırım ile bağ Bu bağ tasadüf degil. Onıñ hatırası Solhat (Eski Kırım)’ta yaşay.
Rivayetler onu cami ile bağlay bozkır ana yurtınen bağnıñ bir işareti olaraq, özü qaytıp kelmegen olsa da.
Tarihniñ sert yüzü
Baybars rahat bir şahıs degil edi. Qattı, merhametsiz, hesapçı. Hayal peşinde koşqan degil o siyasetniñ demir qanunlarınen yaşadı. Lâkin böyle adamlar tarihniñ yönüni deñiştire. Baybars bir efsane degil.
O ispat bozkır dünyası hökümdarlar doğura bile.
Memba: qirim_world
